Criticidades

En uno de los blogs de Jacobin, se comen el coco porque Homeland y otros productos de Hollywood justifican la necesidad de disponer de un sistema de seguridad que, por supuesto, es capaz de excederse y superar las líneas de lo aceptable y el control democrático. Sí, claro. El problema de estas reflexiones es que no impiden el que, en efecto, la causa propagandística no declarada pueda ser incluso cierta y necesaria. Pero de la misma forma, Hollywood produce Modern Family, una trama que representa con total amabilidad, felicidad y cordialidad uno de los mayores horrores conservadores: familias que no son, por definición el concepto de familia que aman. Padres homosexuales, divorciados, hijos con relaciones prematrimoniales y otras conocidas causas de decadencia de la humanidad. Vendríamos a tener que Hollywood puede también poner en tela de juicio a los mismos conservadores encantados de disparar a todos los sospechosos de ser Bin Laden, q.e.p.d: Hollywood, para qué negarlo, de toda la vida fue un nido de maricas y comunistas. Siempre aparece alguien ofendido por los supuestos subyacentes de cada elección comunicativa, en Hollywood y en cualquier lado: seguramente mucho más desde que cualquiera puede tener voz. Si cualquiera puede tener voz, el ánimo censor parece no reducirse sino todo lo contrario: todo el mundo piensa que el espectador es mucho más tonto que uno mismo y no es capaz de darse cuenta de que lo quieren manipular. El analista de cada manipulación es tan listo que él sí. Todo el mundo cree que nadie tiene derecho a ofenderle y todo el mundo cree que tiene todo el derecho a ser el dueño de la regla que mide la ofensa. Por cierto, todos se olvidan de que sin éxito nadie haría caso a estas terribles manipulaciones.

«No soy ateo porque existe Bach«.

Es la versión de Spielberg de la historia mítica de Avner, el redentor de Israel, la que sitúa al personaje frente a un escaparate de una tienda de muebles de cocina que refleja su rostro en los juegos de luces de la noche. Los momentos de intimidad de Avner en el relato siempre entrañan una cocina en la que primero se trabajan los alimentos y después se consumen. Sea en compañía de familia o de camaradas.

Una interpretación que se desconoce si estaba en la mente de los guionistas es la de que ese momento representa la verdadera patria o lealtad: la de uno mismo, la de la gente que quieres, el tiempo del hogar y hasta la memoria de la infancia: no todo el mundo aprende a cocinar en casa, pero sí has visto a tu madre cocinar. Quizá ese es el punto de giro en el que Avner tiene que elegir entre sí mismo o las ordenes de la patria, realizar la elección entre el sonido de la flauta de Hamelin o la persecución del camino propio.

Atribuimos al cine y la literatura la capacidad de explicar a los hombres. Se trata de impresiones difíciles de compartir porque conducen a descubrir las emociones ajenas en su estado bruto, emociones que generan después una racionalidad destinada a elegir conductas. Sí, el arte termina imitando a la vida:

«Ya no me importa el vacío de la izquierda abertzale, no me importa lo más mínimo, solo me importa mi vida»

Tu cocina puede ser tu vida. A lo mejor es demasiado aventurado decir que algunos de los tipos más interesantes de la humanidad son los que tuvieron que ir a matar en nombre de otros y regresaron para liberarse de esos otros.

Con el tono pueril que caracteriza lo que llamamos prensa o medios, leo en algún lado que los especialistas en marketing están muy seguros de que anunciando antes las fiestas (es decir, la navidad) antes compramos. Debe ser verdad, que con el dinero no se juega. Al recordarme la navidad, y no sin cierta angustia, me trajeron a la mente el temor de que dentro de pocos días me aparezca en el correo electrónico el mensaje de algún amigo entrañable (sin coña: lo será) que tiene un primo que comercializa lomos y jamones (ibéricos, por supuesto) a precios de rechupete y que yo podré disfrutar gracias a su enorme gentileza. El mensaje vendrá disfrazado de cordialidad y un cierto tono enrojecido de quien sabe que está forzando la amistad. Un antropólogo de guardia podría ver en ello el tradicional reparo al comercio del celtibérico. Un bienpensante el deterioro de la buena educación. Un candidato a geek contemporáneo la constatación de que el spam es la otra cara de nosotros mismos. Razonamiento pseudofilosófico de la semana: en el fondo, todo es spam. Esto mismo es spam. Todos tenemos un spammer dentro. Todos queremos poder spamear. Ser spammer por un día, libera. Spam y ego son equivalentes. Puesto que el spam termina en la basura nuestro ego se ve, como sucede en la vida cotidiana, inevitablemente arrinconado por los demás. Y también como en la vida cotidiana cuando el ego se desborda y se nos pone en evidencia, nos sonrojamos. En fin, spam y persona deben ser exactamente lo mismo.

Ozú, cuánto rollo.

PD: cierta vez imaginé que iba a escribir un cuento en el que la navidad se había vuelto tan absurda o tan indiferente a la vida normal, por aquello de que hay salmón para todos y todo el año, que a los directivos de El Corte Inglés se les olvidadba anunciarlo y nadie se acordaba. El intento de escribirlo murió antes de empezar: había principio, pero no había final. Quiero decir ningún final aparte del riesgo pelmazo de redescubrimiento de eso que dan en llamar el espíritu de la navidad, redención religiosa o algún otro aburrimiento por el estilo. Es decir, que no di con un cuento, sino con un la descripción de un posible hecho.

«La Tierra atravesará una nube de polvo y el cielo se llenará de estrellas fugaces»

Parece el comienzo de una épica distópica a la medida de hackers y futuristas punk. Pero no.

Yo era un mileurista normal y corriente, con una hipoteca y sueños.

LQSA

El desarrollador de la técnica vigente para la extracción del gas pizarra (eso del fracking, asunto del que no sé mucho más allá de lo que una persona que se informa) insiste en la entrevista que The Economist le hace antes de fallecer: «En 2000,el gas pizarra representaba el 1% de la oferta de gas natural americana. Hoy es el 30% y sigue subiendo». El contexto tiene que ver con las críticas al futuro de esta técnica, lo que nos conduce al valor de la velocidad de extensión de la innovación y su valor social.

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«Al calor de esa práctica, una serie de socios empezó a producir música para esas franjas horarias nocturnas. Muchas basadas en arreglos de partituras de dominio público.»

Es decir, recreo lo que existe, lo bloqueo, y por una hábil organización de los recursos legales gano más pasta que los presuntos creadores de obra original. Y, claro, nos pegamos.

Tras la finalización de la patente de Viagra en Europa (antes había terminado en Brasil y en Canadá), un señor del marketing de Pfizer saca pecho: «Viagra seguiría siendo más vendido que los genéricos que pueden aparecer como alternativa, ya que su nombre de marca es muy potente». Qué curioso: sin patente alguna podrá liderar el mercado gracias al prestigio generado y la ventaja de llegar primero, lo que debiera hacer pensar que en un mundo sin patentes existiría un poderoso incentivo para innovar: ser más rápido que los demás. Además, hablamos del sector farmacia, ese argumento constante en favor de las patentes. Pobres: en los enlaces referidos aprendemos que en Argentina no pudo disponer de la patente y el mundo no se ha hundido con importaciones paralelas. Es maravilloso como la prensa española aborda el tema con cierto tono de alivio y destaca el descenso – astronómico – de los precios sin preguntarse si la ventaja concedida es algo que merezca la pena preservar.

Había oído charletas y coñas marineras sobre el cocinero: lo que le asombra al espectador corriente son los calificativos y la brutalidad – teatral, claro, es la televisión – de las descripciones sobre la comida, la profesionalidad del servicio y el aspecto de los restaurantes (so)juzgados en el experimento televisivo. Una vez contemplado, compruebo que en realidad lo que sucede es que existe una mirada bondadosa hacia la incompetencia, el desconocimiento fruto del desinterés y el mal hacer: pensar que la mediocridad de tu trabajo es un plan de vida suficiente que no merece ser importunado.

Send your own naked regards.

Yo hago cine sobre la gente que no sale en Google, que habla de sentimientos

Eduardo Coutinho. La gente que contaba antes salía en los papeles.

Mi trabajo no es mentir a la gente. Soy médico, no político.

LQSA

En el plano final de The Boxer, Brian Cox, intérprete de lo que presuntamente es el jefe del IRA mira al horizonte y proclama que hay que convivir con ellos. Ellos son los protestantes de Irlanda del Norte. En otras palabras: que ya basta. Hay muchos momentos memorables (como ese combate de boxeo donde católicos y protestantes cantan juntos al borde del llanto Danny Boy) y citas importantes: «I’m not a killer, Maggie, but this place makes me want to kill».

En Rentería, un concejal del Partido Popular sostiene: «Además, aunque no olvido, hay que perdonar. Muchas veces el asesino es un crío ignorante y mantener el odio es ser tan crío como él. El vencido tiene rencor y se transmite a través de generaciones». Curiosamente el alcalde nacionalista, radical, compañero de los que en alguno en Euskadi llamaba los de las pistolas, es un nacido en el año 78. Es decir, alguien sin memoria teórica y cuya versión del pasado no puede provenir de las vivencias, sino de los relatos de libros, familias y entorno.

El mundo es de los vivos. Las guerras de los padres no son tus guerras y, como se dice que Juaristi replicó a la nostalgia de Aresti, «¿Te preguntas, viajero, por qué hemos muerto jóvenes, y por qué hemos matado tan estúpidamente? Nuestros padres mintieron: eso es todo.»

(Karma)

Hace unos días que la televisión de Cataluña publicó el registro sonoro del único discurso radiofónico del General Rojo días antes de la caída de Barcelona. Me aburre soberanamente la guerra civil, especialmente la guerra civil que suelen celebrar los nietos y bisnietos a base de insultos y mediocridad dialéctica. Pero ese es otro tema. Lo que me ha interesado del discurso es que se trata de un enunciado plenamente nacionalista español: «sentimos en español, obramos en español…», «somos españoles, pertenecemos a una raza…», «salvación de España…», «Españoles, viva España…», «por dios, por la patria, por nuestros hijos…». Y cree uno que resulta tremendamente chocante con la forma de leer el pasado que predomina.

– Ay, qué malito que estoy.

– No, no, estás borracho.

LQSA

– ¿Y tú quién eres?

– ¡Aquilino Morales, recaudador ejecutivo del Ministerio de Hacienda!

– ¡Estarás orgulloso!

LQSA

Aunque nos duela reconocerlo —a todos, a hombres y mujeres— el sistema-mundo editorial está organizado de esa forma. Mientras más bajo es el nivel de las novelas mayor público puede atrapar. Y no olvidemos que esto se trata, desde hace ya mucho tiempo, de tratar al libro como mercancía, como objeto de consumo, no como instrumento crítico para la comprensión del mundo.

Francesca Serra

Lo del prejuicio al comercio es lo de menos hoy. Lo interesante es efectuar un paralelismo con el auge y caída del blog como referencia de la transformación digital de la comunicación, su capacidad para empoderar usuarios y extender deliberación y debate de modo abierto.

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Tu novio se convertirá, lenta e inexorablemente, en Homer Simpson

Sí, LQSA.

Es divertido el texto de la protesta de los trabajadores del Teatro Nacional de Cataluña. O por lo menos el que dicen los periódicos: como casi nunca se parecen a un relato razonablemente realista (la verdad, esa quimera), tomemos el cuento como una ficción más.

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