Narcocorrido blues. La perfecta sinopsis de un nuevo 2666. El español de México ha sobrevivido a los filtros locales tal cuál lo dejó EFE. A un cantar de gesta como éste, De Ugarte podría llamarle épicas de la descomposición: Leer el resto del artículo »
Los Judíos han sido el emblema de la humanidad desarraigada y vulnerable. Pero ¿acaso la tierra entera es algo más que un lugar de tránsito provisional? Los judíos han sido fieros idealistas que buscaron la perfección, y al mismo tiempo hombres y mujeres frágiles que ansiaban la abundancia y la seguridad. Querían obedecer la ley imposible de Dios, y también buscaban conservar la vida. Ahí está el dilema de las comunidades judías de la Antigüedad, que trataban de combinar la excelencia moral de una teocracia con las exigencias prácticas de un estado capaz de defenderse. El dilema se ha repetido en nuestro propio tiempo en la forma de Israel, fundado por un ideal humanitario, y que ha descubierto en la práctica que necesita mostrarse implacable si quiere sobrevivir en un mundo hostil. Pero ¿acaso éste no es un problema recurrente que afecta a todas las sociedades humanas? Todos queremos construir Jerusalén.
Colofón de la historia de los judíos de Paul Johnson: la síntesis visual de la cuestión está perfectamente planteada en el Munich de Spielberg quien, a su vez, logra que el absorbente aunque rutinario relato documental de Venganza o la trivialidad con fórceps de La Espada de Gedeón entren al alma de la cuestión enfrentándose directamente a las mentiras de los padres.
A quiz: If a person who speaks three languages is trilingual, and one who speaks four languages is quadrilingual, what is someone called who speaks no foreign languages at all? Answer: an American.
Primero aprende español, luego chino (tesis: es que es en lo que te vas a relacionar con tu comunidad real)
En cuanto le dejan, Juaristi suele recordar a Gabriel Aresti: «¿Te preguntas, viajero, por qué hemos muerto jóvenes, / y por qué hemos matado tan estúpidamente? / Nuestros padres mintieron: eso es todo». Aresti es casi un mito juvenil para mi: en la escuela de la primera democracia, alguien debió introducir los primeros síntomas de lo que luego se llamó pluralidad y en nuestro temario de literatura de algún momento entre el fin de la EGB y el transcurso del BUP apareció el euskera como una lengua con escritores: Harri eta Herri era el ejemplo y no entendi(mos) nada, no ya porque el vasco no estuviera al alcance de nadie, sino porque era un mensaje raro. Piedra y Pueblo. Yo me quedé con los ojos como platos, pero en mi memoria me chirría aún más la sensibilidad y naturalidad con la que nuestra maestra vallisoletana, carne de Delibes, dedicó su tiempo a Gabriel Aresti y el euskera. Siempre ha quedado como mi única y verdadera razón para aprender la lengua vasca, aparte de lo divertido que es verle la cara a un guipuzcoano cuando le das dos frases viniendo de Madrid. Derretidos como niños. Les quiero. Leer el resto del artículo »
Lo he visto y he sabido que tenía que escribirlo. Pero no encontraba forma de empezarlo: se ha desencadenado solo porque era (es) el sentimiento que se reiteraba en mi mente a la vuelta de cada especulación. Me parto de la risa. Ese es el principio. Por ese poder de recrear pasados inexistentes y metáforas cuasiépicas no ya de cierto periodismo, sino del narcisismo que espera que todo el mundo viva lo mismo que tú. Leer el resto del artículo »
Una amiga susurra que «el discurso de nuestros politicos me recuerda cada dia mas a la historia de los Reyes Magos» y le pone una de esas etiquetas para proseguir la conversación: #comotontos. «Como la publicidad», le digo yo. ¿Hay diferencia entre publicidad y discurso político? Ah, que hubo un tiempo que se llamaba propaganda y no era ni siquiera una palabra con significados malvados, sino que hasta los ministerios añadían su nombre con total honorabilidad. Propaganda, publicidad y políticos tienen por objeto comunicar a las masas, que viene a ser casi lo mismo que sujeto revolucionario (he dicho casi). Para ser tenido en cuenta por las masas, el mensaje debe captar la atención del mayor número de personas posible, y eso debe tener en cuenta su capacidad mínima de comprensión. Es decir, debe ser para todos, incluidos los tontos. Ignacio Ramonet, ese gran manipulador, gustaba de decir que la realidad para ser entendida – y, por tanto, comportarse uno con la lógica esperada de una democracia – requería de esfuerzo y dedicación por quien quisiera entenderla: si las familias no aprendieron a programar un VHS a pesar de que les daba autonomía (¿un grado de libertad?), ¿qué esperanza podemos tener?. En busca de remedios, por descarte se llega a que cada uno se busque la vida, algo que no supone mirar sin volverse (más) tonto a La Esteban. Como consejo, apaguen la televisión. Que el mundo cambia.
Cumbre Antipiratería en el Índico, por José Luis Orihuela.
(el caso es que siento que la realidad supera la ficción y anda volando una reunión…)
Una exclamación:
¿Quién blasfemará contra ESPAÑA? ¿Quién defenderá el harakiri?. Es EUROPA. Hay que matar la Nación española, italiana (cuando se haya desvelado el nombre del asesino), catalana, aragonesa, belga, flamenca y portuguesa. Todas. Vieja nación provinciana de Washington, vieja nación del alma, del mito mahón o gualda, de gules o pardos. Esencial y metafísica. Gran Sicilia.
España, como el toro has nacido para el luto y el dolor. Muerte a FRANCIA. MUERTE a ESPAÑA y CATALUÑA (EUSKAL HERRIA cenizas). Canto al azul de Europa. Adiós, Otegui, Adiós. Al borde del abismo, dejamos pasar al toro. No lo mates, déjalo. Europa o nada. Erasmus, claro. Sin Barroso (Arias Navarro de Europa). Con Daniel, hijo de la revolución.
Harakiri, reforma radical o involución. Muera España. Muera Francia… Muera el Norte de la Ligas. Muera la partitocracia. Viva Europa sin Barroso. Muera ya la Comisión del traidor de las Azores. Revolución. + Democracia.
Y una duda: ¿y si matamos a Europa también?
Dice Josep Ramoneda sobre la Ley Sinde:
La regulación de la Red no puede ser un debate tan simple como el que algunos plantean: propiedad intelectual sí, propiedad no. Esta es la postura de los defensores del statu quo vigente, por un lado, y de los ilusos libertarios, por otro.
Tiene razón en que no puede ser tan simple. Por eso la propiedad intelectual es una cuestión de regular la devolución, no de mantenerla.
Todos los periódicos van a desaparecer, porque el problema que solucionaban hasta ahora (hacer llegar a la gente la información) ya no existe. Un día, alguien me dijo: si la noticia es importante, me encontrará, me localizará. Y ahora es así.
La profecía de la muerte de los periódicos se ha enunciado con asiduidad: recuerdo que antes del estallido de lo que se llamó primera burbuja, se les decía a los editores de periódicos en fantásticas convenciones que todos ellos sabían que en un período de pocos años ninguno estaría allí. Es lo que tienen las predicciones, que el cielo está empedrado con ellas. Ahora, con la crisis publicitaria, todos han vuelto a pensar que morirán. Vemos reconversiones, algún periódico americano muerto, muchos locales languideciendo, pero cierres reales de instituciones periodísticas no se ven más allá de una dinámica de mercado casi corriente. Quizá es cuestión de tiempo. Ballmer también anticipó que, en diez años (sólo han pasado dos) todos los medios serán digitales. Leer el resto del artículo »
Cuando algunos hablan del Estado del Bienestar, no puedo menos que sospechar que se refieren al Bienestar del Estado
Jordi Roca, visto gracias a José Miguel.
Llamo pidiendo un médico. Mi voz, creo, denotaba crisis. Lo llamaron crisis de ansiedad a mis brazos rígidos y flácidos de forma consecutiva, al hormigueo acuciante, a la necesidad de respirar hondo, al frío intenso y al calor y el sudor intermitentes. Inquirieron por todo, dolores de pecho, edad, medicamentos y antecedentes. Deciden que debo acercarme a un ambulatorio. Les digo que no sé donde hay un ambulatorio – la voz sigue denotando crisis -, también les digo que tampoco sé dónde tengo mi tarjeta sanitaria (en realidad, sí lo sé, en un archivo enorme: es la misma tarjetita blanca que me dieron con mi primer trabajo que ya no usa nadie al parecer). Me pasan con otro operador que tiene las líneas ocupadas una y otra vez y la crisis sigue. Desde otro teléfono (se busca un servivio de urgencias privado) un señor amable insiste en que es un ataque de ansiedad, que se pasa sencillamente respirando hondo en una bolsa. La señal se corta en medio de las explicaciones. Lo intento. Parezco calmarme. Pero todo regresa. Hay un dolor de estómago permanente que no forma parte del cuadro. La médico de la familia es la mejor solución y viene corriendo. Es el momento en que salgo corriendo a vomitar. Alivio: la mirada en el espejo me devuelve un rostro arrugado y enrojecido. De repente, todo el cuerpo es un sarpullido. Mi hermana dice: Anisakis.
Capítulo dos: hospital. Tendido. Sueros y otros archiperres enganchados a mis venas. Analíticas y electros. Dos nuevos vómitos. Frío y calor de ida y de vuelta. El efecto de las relaciones consigue que se me practique una endoscopia cuando ya todo el cuadro médico está enfriando el cava en sus casas. Eran sólo seis horas de margen para poder hacerlo. No a vida o muerte está claro, pero para evitar que pasaran al intestino. O eso creo. Gracias, 112.
Los judíos financiaron su cultura muchos siglos antes de que esa costumbre se convirtiese en función del estado del bienestar occidental. Los mercaderes ricos desposaban a las hijas de los sabios; al alumno brillante de la yeshivá se le buscaba una esposa adinerada con el fin de que pudiese estudiar más. Por tanto, el sistema que determinaba que los sabios y los comerciantes dirigiesen unidos la comunidad redistribuía la riqueza más que la concentraba.
…a mi hermano le debo el recordar un libro que leimos cuando éramos niños, de ciencia ficción de los años cincuenta: cuando finalmente logran conectar todos los ordenadores y computadoras del mundo (internet, vaya) se le pregunta a la máquina “¿existe dios?” y la respuesta “ahora si”.
Ivan Kirev, amigo. Comentando en mi otra casa.
Why don’t I believe in God? No, no no, why do YOU believe in God?
Ricky Gervais. El perfecto manual para seguir siendo ateo y no morir en el intento.
Vuelve a casa por navidad. No importa que los parados de larga duración se hayan quedado sin limosna. No importa que a los empleados públicos se les haya bajado el sueldo por austeridad, ni siquiera importa que estén en conjunto mucho mejor pagados que el resto de los mortales. No importa que el dinero no sea suyo. Inlcuso no importa que el gobierno sea laico y haga doctrina para retirar belenes de los colegios. Esta navidad, vuelve a ver regalo alimenticio en Moncloa: un reservita de once euros por barba y cesta para los altos cargos, nos ha fastidiado. Y todo por hacer su trabajo bien o mal. Uno piensa que el falangismo no habrá terminado hasta que no se erradique la última cesta de navidad.
Las deficiencias que la red (oh, un sustantivo universal) ha planteado en su agenda de discusión sobre la «propiedad» intelectual se pueden ver ahora, cuando la ley Sinde va a aprobarse con el consentimiento de todos los partidos que cuentan por mecanismos que calificarlos de antidemocráticos es quedarse corto: que dispongan de puertas traseras para aprobar leyes sin escrutinio ni debate explica bastante del nivel de farsa al que han llegado las supuestas democracias occidentales, si es que la española alguna vez lo ha sido. Leer el resto del artículo »
Dice Norberto Fuentes que, de Cuba, ya sólo echa de menos las mujeres, pues sus amigos han muerto todos fusilados. Los americanos han hecho digeribles las tres mil páginas de su falsa Autobiografía de Fidel Castro pidiéndole al desertor que lo dejara en unas quinientas traducibles. ¿Habrá dejado en el resumen el desternillante párrafo donde describe con todo detalle, con toda la presunción de tener un informe médico encima de la mesa, el relato de las medidas del miembro viril del Comandante? Tendré que leerme también la versión inglesa, pues una reelaboración para sintetizar lo que era wagneriano puede tener el deleite de la misma inmediatez que tienen los grandes movimientos musicales cuando se resumen en clásicos populares. Leer el resto del artículo »
Ese momento en que alguien te recuerda la jerarquía sobre nada y los papeles se llenan de copia a, se hacen conjeturas sobre servicios que no generan nada, los salones se llenan de reuniones y reconocer la impotencia sobre lo que no tiene remedio se torna imposible. Seguramente porque es la excusa pertinente para consagrarse al sacrificio.
PD: el otro nombre es jugar a los ejecutivos.
Gastar saliva en la obviedad es casi ofender la inteligencia del lector: hay poco gasto de humedad que hacer al comprobar que la casta política se reserva el mejor tratamiento para su jubilación mientras que al pueblo soberano se le exige, por su dinero, cada día más requisitos para un futuro siempre incierto. Excusas tienen, siempre queda elegantísimo elevar la consideración de los padres de la patria y los méritos que concurren en su extenuante labor en pro de nuestro bienestar (y libertades, dicen) argumentando que algo de incentivo se merece dejar la vida profesional (como si no fuera una profesión la de representante político) para tener, suelen decirlo, a los mejores. No entraremos en el fracaso de la idea ahora, basta con cuestionarse su inequidad. Leer el resto del artículo »